হযরত আয়শা (রাঃ) জীবন কাহিনী
Hazrat Ayesha (R.) Life History
হযরত আয়শা (রাঃ) জীবনী,হযরত আয়শা বিনতে আবু বকর (রাঃ) আরবি: عائشة প্রতিবর্ণীকরণ: 'আয়িশাহ এছাড়াও হযরত আয়শা (রাঃ) হিসাবে প্রতিলিপি করা হয়েছে , এবং হযরত আয়েশা (রাঃ) ছিলেন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর স্ত্রীদের একজন।
আরো পড়ুন বদর যুদ্ধের ইতিহাস
ইসলামিক কাহিনী
ইসলামিক লেখাগুলিতে, কুরআনে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর স্ত্রীদের বর্ণনা অনুসারে তার নাম প্রায়ই "বিশ্বাসীদের মা" (আরবি: أمّ المؤمنين উম্ম আল-মুমিনীন) উপাধি দ্বারা উপসর্গ করা হয়।
আরো পড়ুন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) জীবনী
ইসলামিক ইতিহাস
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর জীবনকালে এবং তার মৃত্যুর পর প্রাথমিক ইসলামিক ইতিহাসে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। সুন্নি ঐতিহ্যে, হযরত আয়েশা (রাঃ) কে পণ্ডিত এবং অনুসন্ধানী বলে মনে করা হয়।
তিনি হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর বাণী প্রচারে অবদান রেখেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর ৪৪ বছর মুসলিম সম্প্রদায়ের সেবা করেছিলেন। তিনি 2210টি হাদিস বর্ণনা করার জন্যও পরিচিত। আরো পড়ুন উহুদের যুদ্ধে কাহিনী
নবীর ব্যক্তিগত জীবন
শুধুমাত্র নবীর ব্যক্তিগত জীবনের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে নয়, উত্তরাধিকার, তীর্থযাত্রা এবং ইস্কেটোলজির মতো বিষয়গুলিতেও।
কবিতা এবং চিকিৎসা সহ বিভিন্ন বিষয়ে তার বুদ্ধি এবং জ্ঞান আল-জুহরি এবং তার ছাত্র উরওয়া ইবনে আল-জুবায়েরের মতো প্রাথমিক আলোকিত ব্যক্তিদের দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিলেন ।
তার পিতা, হযরত আবু বকর (রাঃ), হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর স্থলাভিষিক্ত প্রথম খলিফা হন এবং দুই বছর পর হযরত উমর (রাঃ) স্থলাভিষিক্ত হন। তৃতীয় খলিফা হযরত উসমান (রাঃ)) এর সময়।
হযরত আয়েশা (রাঃ) তার বিরুদ্ধে বেড়ে ওঠা বিরোধিতায় একটি নেতৃস্থানীয় অংশ ছিলেন, যদিও তিনি তার হত্যাকাণ্ডের জন্য দায়ীদের সাথে বা আলীর দলের সাথে একমত ছিলেন না।
উটের যুদ্ধ
হযরত আলী (রাঃ) এর শাসনামলে, তিনি হযরত উসমান (রাঃ) এর মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন, যা তিনি উটের যুদ্ধে করার চেষ্টা করেছিলেন।
তিনি তার উটের পিঠে বক্তৃতা দিয়ে এবং সৈন্যদের নেতৃত্ব দিয়ে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি যুদ্ধে হেরে গেলেন, কিন্তু তার সম্পৃক্ততা এবং সংকল্প একটি স্থায়ী ছাপ রেখে গেছেন।
পরবর্তীতে, তিনি বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে মদীনায় নীরবে বসবাস করেন, রাজনীতিতে অংশ নেননি এবং হযরত আলী (রাঃ) এর সাথে মিলিত হন এবং মুয়াবিয়ার বিরোধিতা করেননি।
হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এর সাথে বিবাহ
অধিকাংশ ঐতিহ্যবাহী হাদিস সূত্রে বলা হয়েছে যে হযরত আয়েশা (রাঃ) ছয় বা সাত বছর বয়সে হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, কিন্তু ইবনে হিশামের মতে।
যখন বিয়ে সম্পন্ন হয় তখন তিনি নয় বা দশ বছর বয়স পর্যন্ত তার পিতামাতার বাড়িতে ছিলেন। হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে, তখন 53, মদিনায়।
জীবনের প্রথমার্ধ হযরত আয়েশা (রাঃ) ৬১৩ সালের শেষের দিকে বা ৬১৪ সালের প্রথম দিকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন উম্মে রুমান এবং মক্কার হযরত আবু বকর (রাঃ) এর কন্যা,হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর সবচেয়ে বিশ্বস্ত দুই সাথী।
হযরত আয়েশা (রাঃ) ছিলেন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর তৃতীয় এবং কনিষ্ঠ স্ত্রী। হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে বিবাহ হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে আয়েশাকে মিলানোর ধারণাটি খাওলাহ বিনতে হাকিম দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল।
এরপর জুবায়ের ইবনে মুতইমের সাথে আয়েশার বিবাহ সংক্রান্ত পূর্ববর্তী চুক্তিটি সাধারণ সম্মতিতে বাতিল করা হয়। হযরত আবু বকর (রাঃ) প্রথমে অনিশ্চিত ছিলেন "তার 'ভাই'র সাথে তার মেয়েকে বিয়ে করার বৈধতা বা এমনকি বৈধতা সম্পর্কে"। আরবীয় সংস্কৃতিতে সাধারণত বিবাহের ভিত্তি হিসেবে কাজ করা হয়।
বিয়ের বয়স সুন্নি শাস্ত্রীয় হাদিস সূত্র অনুসারে, হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বয়স ছিল ছয় বা সাত বছর বয়স যখন তিনি হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং নয় বছর বয়সে বিবাহ সম্পন্ন হয়। উদাহরণস্বরূপ, সহীহ আল-বুখারি।
যা অনেক সুন্নি মুসলমানদের দ্বারা কুরআনের পরে সবচেয়ে খাঁটি বই হিসাবে বিবেচিত হয়, বলে: হযরত আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ নবী (সাঃ) তাকে বিয়ে করেন যখন তার বয়স ছিল ছয় বছর এবং তিনি তার বিয়ে সম্পন্ন করেন যখন তার বয়স ছিল নয় বছর।
তারপর তিনি নয় বছর (অর্থাৎ তার মৃত্যু পর্যন্ত) তার সাথে ছিলেন। —সহীহ আল-বুখারী, ৭:৬২:৬৪ কিছু ঐতিহ্যবাহী সূত্র একমত নয়। ইবনে হিশাম তার হযরত মোহম্মদ (সঃ) এর জীবনীতে লিখেছেন যে তার বয়স সম্ভবত দশ বছর ছিল।
ইবনে খাল্লিকান, সেইসাথে ইবনে সা'দ আল-বাগদাদি হিশাম ইবনে উরওয়াহকে উদ্ধৃত করে রেকর্ড করেছেন যে বিবাহের সময় তার বয়স ছিল নয় বছর এবং পরিপূর্ণ হওয়ার সময় বারো বছর ছিল।
বিংশ শতাব্দীতে, ইসলামের আহমদিয়া সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের পাকিস্তানি লেখক মুহাম্মদ আলী, সহীহ আল-বুখারিকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।
তিনি স্বীকার করেছেন যে ঐতিহ্যগত সূত্রের দাবি অনুযায়ী হযরত আয়েশা ( রাঃ) তরুণী ছিলেন; কিন্তু যুক্তি দিয়েছিলেন যে, মিশকাত আল-মাসাবিহ।
ওয়ালী-উদ-দিন হযরত মোহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খতিব দ্বারা সংকলিত হাদীসের একটি নতুন ব্যাখ্যা ইঙ্গিত দিতে পারে যে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বয়স তার বিয়ের সময় প্রায় উনিশ বছর হবে।
যাইহোক, মিশকাত আল-মাসাবিহ দ্বারা সংকলিত হাদীসটি ছহীহ (صَحِيْح)
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর শৈশব
হাদীস নয় এবং এর সত্যতা অনেক আলেম যেমন আল-তাবরিজির দ্বারা সন্দেহজনক বলে বিবেচিত হয়।কোন সূত্র হযরত আয়েশা (রাঃ) এর শৈশব বছর সম্পর্কে আরও বেশি তথ্য প্রদান করে। বাল্যবিবাহ সেই সময়ে অনেক জায়গায় অস্বাভাবিক ছিল না, আরবের অন্তর্ভুক্ত।
রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে
এটি প্রায়শই রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে পরিবেশন করত, এবং হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বিবাহের একটি রাজনৈতিক অর্থ ছিল।
হযরত মোহাম্মাদ (সঃ) কে বিয়ে করার সময় হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বয়স ইসলামের প্রাথমিক দিন থেকেই আগ্রহের বিষয় ছিল এবং প্রাথমিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা তার বয়সের উল্লেখ প্রায়ই পাওয়া যায়।
আমেরিকান ইতিহাসবিদ ডেনিস স্পেলবার্গ হযরত আয়েশা (রাঃ) কুমারীত্ব, বিয়ের বয়স এবং বিয়ে সম্পন্ন হওয়ার বয়স সম্পর্কে ইসলামী সাহিত্য পর্যালোচনা করেছেন।
স্পেলবার্গ বলেছেন, "আইশার বয়স ইবনে সা'দের একটি প্রধান প্রাক-পেশা যেখানে তার বিবাহ ছয় থেকে সাতের মধ্যে পরিবর্তিত হয়; নয়টি বিবাহের সমাপ্তির সময় তার বয়স হিসাবে স্থির বলে মনে হয়।"
তিনি ইবনে হিশামের নবীর জীবনীতে একটি ব্যতিক্রম উল্লেখ করেছেন, যেটি প্রস্তাব করে যে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বয়স 10 বছর বয়সে পরিপূর্ণ হওয়ার বয়স হতে পারে, এই নোটের সাথে তার পর্যালোচনার সংক্ষিপ্তসার যে "কনের বয়সের এই নির্দিষ্ট উল্লেখগুলি আয়েশার প্রাক-মাসিক অবস্থাকে শক্তিশালী করে।
এবং পরোক্ষভাবে, তার কুমারীত্ব। তারা ঐতিহাসিক নথিতে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বয়সের পরিবর্তনশীলতারও পরামর্শ দেয়।"
প্রারম্ভিক মুসলমানরা হযরত আয়েশা (রাঃ) এর যৌবনকে তার কুমারীত্ব প্রদর্শন হিসাবে বিবেচনা করত এবং তাই হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর বধূ হিসেবে তার উপযুক্ততা। এই ঘটনাযারা হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর উত্তরাধিকার নিয়ে বিতর্কে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর অবস্থানকে সমর্থন করেছিলেন।
তাদের কাছে তার কুমারীত্বের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই সমর্থকরা মনে করেন যে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর একমাত্র কুমারী স্ত্রী হিসাবে, হযরত আয়েশা (রাঃ) তার জন্য ঐশ্বরিকভাবে অভিপ্রেত ছিলেন এবং তাই বিতর্কের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য।
ব্যক্তিগত জীবন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে সম্পর্ক।
অনেক মুসলিম ঐতিহ্যে, হযরত আয়েশা (রাঃ) কে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর প্রথম স্ত্রী হযরত খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের পর হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সবচেয়ে প্রিয় বা পছন্দের স্ত্রী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি মদিনায় হিজরত হওয়ার আগে মারা গিয়েছিলেন ।
এই বিশ্বাসকে সমর্থন করে এমন বেশ কিছু হাদিস, বা হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর গল্প বা বাণী রয়েছে। একজন বর্ণনা করেছেন যে যখন একজন সাহাবী হযরত মোহাম্মদ (সঃ) কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আপনি পৃথিবীতে কাকে সবচেয়ে বেশি ভালবাসেন ?
তিনি উত্তরে বলেছিলেন, " হযরত আয়েশা (রাঃ) এর নাম।" অন্যরা বর্ণনা করেছেন যে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) হযরত আয়েশা (রাঃ) অ্যাপার্টমেন্ট তৈরি করেছিলেন যাতে তার দরজা সরাসরি মসজিদের দিকে খুলে যায়।
এবং তিনিই একমাত্র মহিলা যার সাথে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) ওহী পেয়েছিলেন। তারা একই পানিতে গোসল করলেন এবং তিনি নামায পড়লেন যখন তিনি তার সামনে শুয়ে পড়লেন। এছাড়াও বিভিন্ন ঐতিহ্য রয়েছে যা হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এবং হযরত আয়েশা (রাঃ) এর মধ্যে পারস্পরিক স্নেহ প্রকাশ করে।
তিনি প্রায়শই কেবল বসে বসে তাকে এবং তার বন্ধুদের পুতুলের সাথে খেলা দেখতেন এবং কখনও কখনও তিনি তাদের সাথে যোগ দিতেন। উপরন্তু, তারা যথেষ্ট কাছাকাছি ছিল যে প্রত্যেকে অন্যের মেজাজ বুঝতে সক্ষম ছিল, যেমন অনেক গল্প সম্পর্কিত।
এটাও লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এমন প্রমাণ রয়েছে যে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) নিজেকে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর থেকে সম্পূর্ণভাবে উচ্চতর বলে মনে করেননি, অন্তত হযরত আয়েশা (রাঃ) কে তার মনের কথা বলতে বাধা দেওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়, এমনকি হযরত মোহাম্মদ (সঃ) কে রাগান্বিত করার ঝুঁকিতেও।
এরকম একটি উদাহরণে, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর "অন্য পুরুষদের কাছে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার অনুমতি দেওয়ার একটি ওহীর ঘোষণা তার [ হযরত আয়েশা (রাঃ) ] কাছ থেকে প্রতিশোধ নিয়েছিল, 'আমার কাছে মনে হয় তোমার প্রভু তোমার ইচ্ছা পূরণ করতে ত্বরান্বিত হয়েছেন!
উপরন্তু, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এবং হযরত আয়েশা (রাঃ) এর মধ্যে একটি শক্তিশালী বুদ্ধিবৃত্তিক সম্পর্ক ছিল।
হযরত মুহাম্মদ (সঃ) তার প্রখর স্মৃতিশক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার মূল্য দিতেন এবং তাই তার সঙ্গীদেরকে তার কাছ থেকে তাদের কিছু ধর্মীয় রীতিনীতি গ্রহণ করার নির্দেশ দেন। ব্যভিচারের অভিযোগ হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের অভিযোগের কাহিনী কুরআনের সূরা (অধ্যায়) আন-নূর থেকে পাওয়া যায়।
গল্পের মতো, হারিয়ে যাওয়া একটি নেকলেস খোঁজার জন্য হযরত আয়েশা (রাঃ) তার হাওদা ছেড়ে চলে যায়। হযরত আয়েশা (রাঃ) এর উপস্থিতি ব্যতীত ওজনের কোনো পার্থক্য লক্ষ্য না করেই তার ক্রীতদাসরা হাওদাতে আরোহণ করে এবং ভ্রমণের জন্য প্রস্তুত করে।
তাই তাকে ছাড়াই কাফেলাটি ঘটনাক্রমে চলে গেল। তিনি পরের দিন সকাল পর্যন্ত ক্যাম্পে ছিলেন, যখন সাফওয়ান বিন আল-মুআত্তাল, একজন যাযাবর এবং হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সেনাবাহিনীর সদস্য, তাকে খুঁজে পান এবং সেনাবাহিনীর পরবর্তী ক্যাম্পে তাকে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর কাছে ফিরিয়ে আনেন।
গুজব যে হযরত আয়েশা (রাঃ) এবং সাফওয়ান ব্যভিচার করেছে, বিশেষ করে আবদ-আল্লাহ ইবনে উবাই, হাসান ইবনে থাবিত, মিসতাহ ইবনে উথাথা এবং হাম্মানাহ বিনতে জাহশ ( হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর স্ত্রীদের মধ্যে জয়নাব বিনতে জাহশের বোন) দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছিল।
জায়েদ ইবনে হারিথার পুত্র উসামা ইবনে যায়দ হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সুনাম রক্ষা করেছিলেন, কিন্তু হযরত আলী (রাঃ) তাকে তালাক দেওয়ার সুপারিশ করেছিলেন।
হযরত মোহম্মদ (সঃ) এই গুজব সম্পর্কে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সাথে সরাসরি কথা বলতে এসেছিলেন। তিনি তখনও তার ঘরে বসে ছিলেন যখন তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি হযরত আয়েশা (রাঃ) এর নির্দোষতা নিশ্চিত করে আল্লাহ হর কাছ থেকে একটি ওহী পেয়েছেন।
সূরা 24 ব্যভিচার এবং অপবাদ সম্পর্কিত ইসলামী আইন এবং শাস্তির বিবরণ। হযরত আয়েশা (রাঃ) এর অভিযুক্তদের ৮০টি বেত্রাঘাতের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।
মধুর গল্প প্রতিদিনের আসরের নামাজের পর, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) ও তার স্ত্রীর অ্যাপার্টমেন্টে তাদের মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে যেতেন। হযরত মোহম্মদ (সঃ) তাদের সাথে যতটা সময় কাটিয়েছেন এবং তাদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন।
একবার, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর পঞ্চম স্ত্রী, হযরত জয়নাব বিনতে জাহশ (রাঃ), এক আত্মীয়ের কাছ থেকে কিছু মধু পেয়েছিলেন যা হযরত মোহাম্মদ (সঃ) বিশেষ পছন্দ করেছিলেন।
ফলস্বরূপ, হযরত জয়নাব (রাঃ) যতবার তাকে এই মধুর কিছু দিতেন তিনি তার অ্যাপার্টমেন্টে দীর্ঘ সময় কাটাতেন।
বিষয়টি হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সাথে ভালো ভালো লাগেনি এবং হাফসা বিনতে উমর রা. হাফসা এবং আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে নবী যখন আমাদের দুজনের মধ্যে প্রবেশ করবেন, তখন তিনি বলবেন, "আমি তোমাদের মধ্যে মাগাফিরের দুর্গন্ধ পাচ্ছি।
তোমরা কি মাগাফির খেয়েছ ?
যখন তিনি আমাদের একজনের কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন। তিনি (তাকে) উত্তর দিলেন, "না, তবে আমি জয়নাব বিনতে জাহশের বাড়িতে মধু পান করেছি এবং আমি আর কখনও তা পান করব না।
কিন্তু আমি মধু পান করেছি।" হিশাম বললেন: এর অর্থ তার এই কথাটিও ছিল, "আমি আর পান করব না, এবং আমি শপথ নিয়েছি, তাই কাউকে তা জানাবেন না" - হযরত মোহাম্মাদ (সঃ) আল-বুখারী, সহীহ আল-বুখারী
এই ঘটনার পরপরই, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) জানালেন যে তিনি একটি উদ্ঘাটন পেয়েছেন যেখানে তাকে বলা হয়েছিল যে তিনি আল্লাহর দ্বারা অনুমোদিত কিছু খেতে পারেন।
কুরআনের কিছু সুন্নি ভাষ্যকার কখনও কখনও এই গল্পটিকে আত-তাহরিমের জন্য "প্রত্যাদেশের উপলক্ষ" হিসাবে দেন, যা নিম্নলিখিত আয়াত দিয়ে শুরু হয়।
হে নবী !
আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন তা আপনি কেন হারাম মনে করছেন ?
তুমি তোমার স্ত্রীদের খুশি করতে চাও। কিন্তু আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
(হে মানুষ), আল্লাহ তোমাদের জন্যে তোমাদের শপথ (কিছু ক্ষেত্রে) ভঙ্গ করার নির্দেশ দিয়েছেন: এবং আল্লাহ তোমাদের অভিভাবক এবং তিনি জ্ঞান ও প্রজ্ঞাতে পরিপূর্ণ। —কুরআন, সূরা 66 (আত-তাহরিম), আয়াত 1-2 ছোট মুসলিম সম্প্রদায়ের কাছে এই কথা ছড়িয়ে পড়ে যে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর স্ত্রীরা তার সাথে কড়া কথা বলছে এবং তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ), দুঃখিত এবং বিচলিত, এক মাসের জন্য তার স্ত্রীদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। হযরত উমর (রাঃ), হযরত হাফসা (রাঃ) এর বাবা, তার মেয়েকে বকাঝকা করেছিলেন এবং বিষয়টি নিয়ে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথে কথাও বলেছিলেন।
এই সময়ের শেষ নাগাদ, তার স্ত্রীরা বিনীত হয়েছিল; তারা "সঠিক এবং সৌজন্যমূলক কথা বলতে" এবং পরকালের দিকে মনোনিবেশ করতে সম্মত হয়েছিল।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর মৃত্যু আয়েশা সারাজীবন মুহাম্মদের প্রিয় স্ত্রী ছিলেন। যখন তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সন্দেহ করেন যে তিনি সম্ভবত মারা যাচ্ছেন, তখন তিনি তার স্ত্রীদের জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন যে তিনি পাশের অ্যাপার্টমেন্টে থাকবেন।
তারা অবশেষে বুঝতে পেরেছিল যে তিনি হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সাথে কখন হবে তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করছেন এবং তারপরে তারা তাকে সেখানে অবসর নেওয়ার অনুমতি দেয়।
তিনি তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত হযরত আয়েশা (রাঃ) এর অ্যাপার্টমেন্টে ছিলেন এবং তার সবচেয়ে প্রিয় স্ত্রী হযরত আয়েশা (রাঃ) এর কোলে শুয়ে তার শেষ নিঃশ্বাস নিয়েছিলেন ।
রাজনৈতিক পেশা হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর মৃত্যুর পর,
রাসূল (সঃ) এর মৃত্যুর যা হযরত আয়েশা (রাঃ) এবং হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর 9 বছরের বিবাহের সমাপ্তি ঘটায়, হযরত আয়েশা (রাঃ) মদিনা এবং তার আশেপাশে আরও পঞ্চাশ বছর বেঁচে ছিলেন।
তার বেশিরভাগ সময় কুরআন এবং হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সুন্নাহ শেখার এবং জ্ঞান অর্জনে ব্যয় হয়েছিল। হযরত আয়েশা (রাঃ) ছিলেন তিন স্ত্রীর একজন (বাকী দুইজন হলেন হাফসা বিনতে উমর এবং উম্মে সালামা) যিনি কুরআন মুখস্থ করেছিলেন।
হযরত হাফসার (রাঃ) মতো,হযরত আয়েশা (রাঃ) এর নিজের কোরআনের স্ক্রিপ্ট ছিল হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর মৃত্যুর পর লেখা। হযরত আয়েশা (রাঃ) এর জীবদ্দশায় ইসলামের অনেক বিশিষ্ট রীতিনীতি যেমন পর্দা এবং নারীদের নির্জনতা শুরু হয়েছিল।
আরব নারীদের মধ্যে আরব ঐতিহ্য ও নেতৃত্বকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য হযরত আয়েশা (রাঃ) এর গুরুত্ব ইসলামের মধ্যে তার ব্যাপকতাকে তুলে ধরে। হযরত আয়েশা (রাঃ) প্রাথমিক ইসলামের রাজনীতিতে জড়িত হয়েছিলেন এবং প্রথম তিনটি খিলাফত রাজত্ব করেছিলেন: হযরত আবু বকর (রাঃ), হযরত উমর (রাঃ) এবং হযরত উসমান (রাঃ)।
ইসলামের এমন একটি সময়ে যখন নারীদের পরিবারের বাইরে অবদান রাখার প্রত্যাশিত বা ইচ্ছা ছিল না,হযরত আয়েশা (রাঃ) জনসমক্ষে বক্তৃতা দিতেন, সরাসরি যুদ্ধে এমনকি যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েন এবং নারী ও পুরুষ উভয়কেই হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর অনুশীলন বুঝতে সাহায্য করেন।
খিলাফত আমলে ভূমিকা প্রথম ও দ্বিতীয় খিলাফতের সময় ভূমিকা ৬৩২ সালে হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর মৃত্যুর পর হযরত আবু বকর (রাঃ) প্রথম খলিফা হিসেবে নিযুক্ত হন।
হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর উত্তরাধিকারের এই বিষয়টি শিয়াদের কাছে অত্যন্ত বিতর্কিত যারা বিশ্বাস করে যে হযরত আলী (রাঃ) কে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) নেতৃত্বের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন যখন সুন্নিরা মনে করেন যে জনগণ হযরত আবু বকর (রাঃ) কে নির্বাচিত করেছে।
হযরত আবু বকর (রাঃ) তার নতুন ভূমিকা অর্জনে দুটি সুবিধা পেয়েছিল: হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) এর সাথে তার দীর্ঘ ব্যক্তিগত বন্ধুত্ব এবং শ্বশুর হিসাবে তার ভূমিকা। খলিফা হিসেবে, হযরত আবু বকর (রাঃ) প্রথম যিনি কর্তৃত্বের নতুন অবস্থানের জন্য নির্দেশিকা নির্ধারণ করেন।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর স্ত্রী এবং প্রথম খলিফার কন্যা উভয়ই হিসাবে পরিচিত হওয়ার কারণে হযরত আয়েশা (রাঃ) ইসলামিক সম্প্রদায়ে আরও বিশেষ সুবিধা অর্জন করেছিলেন।
হযরত আবু বকর (রাঃ) এর কন্যা হওয়ার কারণে হযরত আয়েশা (রাঃ) কে তার পিতার ইসলামের প্রতি দৃঢ় নিবেদন থেকে অর্জিত সম্মানজনক উপাধিতে বেঁধেছিলেন।
উদাহরণস্বরূপ, তাকে আল-সিদ্দীকা বিনতে আল-সিদ্দিক উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যার অর্থ 'সত্যবাদী মহিলা, সত্যবাদী ব্যক্তির কন্যা।
হযরত আবু বকর (রাঃ) ইসরা ও মি'রাজের সমর্থনের উল্লেখ। ৬৩৪ সালে হযরত আবু বকর (রাঃ) অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সুস্থ হতে পারেননি। মৃত্যুর পূর্বে, তিনি হযরত উমর (রাঃ) কে তার প্রধান উপদেষ্টাদের একজনকে দ্বিতীয় খলিফা হিসেবে নিযুক্ত করেন।
তৃতীয় খিলাফতের সময় ভূমিকা হযরত উমর (রাঃ) মারা যাওয়ার পর হযরত উসমান (রাঃ) কে তৃতীয় খলিফা নির্বাচিত করা হয়। তিনি উমাইয়াদের স্বার্থ প্রচার করতে চেয়েছিলেন।
প্রথম কয়েক বছর হযরত আয়েশা (রাঃ) হযরত উসমান (রাঃ) এর সাথে সামান্য জড়িত ছিলেন, কিন্তু অবশেষে তিনি তার রাজত্বের রাজনীতিতে একটি পথ খুঁজে পান।
তিনি শেষ পর্যন্ত হযরত উসমান (রাঃ) কে ঘৃণা করতে শুরু করেন, এবং অনেকেই নিশ্চিত নন যে বিশেষভাবে কি তার প্রতি তার চূড়ান্ত বিরোধিতা শুরু করেছিল।
হযরত উসমান (রাঃ) যখন আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে (হযরত মোহাম্মদ (সঃ)র সাহাবী) মারধর করে তার সাথে দুর্ব্যবহার করেছিলেন তখন তার বিরুদ্ধে একটি বিশিষ্ট বিরোধিতা দেখা দেয়।
হযরত আয়েশা (রাঃ) রাগান্বিত হয়ে ওঠেন এবং প্রকাশ্যে বলতে থাকেন, "আপনি এত তাড়াতাড়ি আপনার নবীর আমল (সুন্নাহ) ভুলে গেছেন এবং তার চুল, একটি শার্ট এবং স্যান্ডেল এখনও ধ্বংস হয়নি !
সময়ের সাথে সাথে হযরত উসমান (রাঃ) এর প্রতি বিদ্বেষের প্রসঙ্গ উঠতে থাকে। হযরত উসমান ওয়ালিদ ইদন উকবা (উসমানের ভাই) এর জন্য উপযুক্ত শাস্তি উপেক্ষা করার পরে যখন লোকেরা হযরত আয়েশা (রাঃ) এর কাছে এসেছিল তখন বিরোধিতার আরেকটি উদাহরণ দেখা দেয়।
হযরত আয়েশা (রাঃ) এবং হযরত উসমান (রাঃ) একে অপরের সাথে তর্ক করে, হযরত উসমান (রাঃ) অবশেষে কেন হযরত আয়েশা (রাঃ) এসেছিলেন এবং কীভাবে তাকে "বাড়িতে থাকার আদেশ" দেওয়া হয়েছিল সে সম্পর্কে একটি মন্তব্য করেছিলেন।
এই মন্তব্য থেকে উদ্ভূত প্রশ্ন ছিল, হযরত আয়েশা (রাঃ) , কি এবং যে বিষয়ের জন্যমহিলাদের, এখনও পাবলিক অ্যাফেয়ার্সে জড়িত থাকার ক্ষমতা ছিল। মুসলিম সম্প্রদায় বিভক্ত হয়ে পড়ে: "কেউ কেউ হযরত উসমান (রাঃ) এর পক্ষ নিয়েছিল, কিন্তু অন্যরা জানতে চেয়েছিল যে এই ধরনের বিষয়ে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর চেয়ে ভাল অধিকার কার ছিল"।
খিলাফত খারাপের দিকে মোড় নেয় যখন মিশর শাসিত হয় আবদুল্লাহ ইবনে সাদ। অ্যাবট রিপোর্ট করেছেন যে মিশরের মুহাম্মাদ ইবনে আবি হুযাইফা, হযরত উসমান (রাঃ) এর বিরোধী, হযরত উসমান (রাঃ) এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকারীদের কাছে বিশ্বাসীদের মায়ের নামে চিঠি জাল করেছিলেন।
লোকেরা হযরত উসমান (রাঃ) এর পানি ও খাদ্য সরবরাহ বন্ধ করে দেয়। হযরত আয়শা (রাঃ) যখন ভিড়ের আচরণ বুঝতে পেরেছিলেন, অ্যাবট নোট করেন, আয়েশা বিশ্বাস করতে পারেনি যে জনতা হযরত "মোহাম্মদ (সঃ) এর একজন বিধবাকে এমন অপমান করবে"।
এটি নির্দেশ করে যখন সাফিয়া বিনতে হুয়ায়ি (হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর একজন স্ত্রী) হযরত উসমান (রাঃ) কে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিলেন এবং জনতা তাকে ধরে নিয়ে গিয়েছিল।
মালিক আল-আশতার তারপর হযরত উসমান (রাঃ) এবং চিঠিটি হত্যার বিষয়ে তার কাছে গিয়েছিলেন এবং তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি কখনই "মুসলিমদের রক্তপাত এবং তাদের ইমামকে হত্যার আদেশ দিতে চান না" তিনি দাবি করেন যে তিনি লেখেননি এই সব শব্দ।
মক্কায় যাত্রা
শহরটি হযরত উসমান (রাঃ) এর বিরোধিতা করতে থাকে, কিন্তু হযরত আয়েশা (রাঃ) এর ক্ষেত্রে তার মক্কার যাত্রা ঘনিয়ে আসছিল।
এই সময়ে মক্কার যাত্রা ঘনিয়ে আসার সাথে সাথে তিনি নিজেকে পরিস্থিতি থেকে মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন। হযরত উসমান (রাঃ) শুনলেন যে তিনি তাকে আঘাত করতে চান না, এবং তিনি লোকেদের উপর তার প্রভাবের কারণে তাকে থাকতে বলেছিলেন ।
কিন্তু এটি হযরত আয়েশা (রাঃ) কে রাজি করতে পারেনি এবং তিনি তার যাত্রা চালিয়ে যান। প্রথম ফিতনা হযরত আবু বকর (রাঃ) এর শাসনকাল সংক্ষিপ্ত ছিল এবং 634 সালে হযরত উমর (রাঃ) খলিফা হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত হন।
নিহত হওয়ার আগে হযরত উমর (রাঃ) দশ বছর রাজত্ব করেছিলেন এবং 644 সালে হযরত উসমান ইবনে আফফান তার অনুসরণ করেছিলেন।
এই দুই ব্যক্তিই হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর প্রথম দিকের অনুসারীদের মধ্যে ছিলেন, বংশ ও বিবাহের মাধ্যমে তাঁর সাথে যুক্ত ছিলেন এবং বিভিন্ন সামরিক অভিযানে বিশিষ্ট অংশ গ্রহণ করেছিলেন।
হযরত আয়েশা (রাঃ) , ইতিমধ্যে, মদিনায় থাকতেন এবং মক্কায় বেশ কয়েকটি তীর্থযাত্রা করেছিলেন। 655 সালে, হযরত উসমান (রাঃ) এর বাড়ি প্রায় 1000 বিদ্রোহী দ্বারা অবরোধ করা হয়েছিল।
অবশেষে বিদ্রোহীরা ঘরে ঢুকে হযরত উসমান (রাঃ) কে হত্যা করে, প্রথম ফিতনাকে উস্কে দেয়। হযরত উসমান (রাঃ) কে হত্যা করার পর, বিদ্রোহীরা হযরত আলী (রাঃ) কে নতুন খলিফা হতে বলে, যদিও অনেক রিপোর্ট অনুসারে হযরত আলী (রাঃ) হযরত উসমান (রাঃ) এর হত্যার সাথে জড়িত ছিলেন না।
হযরত আলী (রাঃ) প্রাথমিকভাবে খিলাফতকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন বলে জানা গেছে, তার অনুসারীরা অবিচল থাকার পরেই শাসন করতে রাজি হয়েছিলেন। হযরত আলী (রাঃ) যখন হযরত উসমান (রাঃ) এর হত্যার নিছক অভিযুক্তদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে পারেননি।
তখন হযরত আয়েশা (রাঃ) হযরত উসমান (রাঃ) এর মৃত্যুর প্রতিশোধ না নেওয়ার জন্য তার বিরুদ্ধে একটি জ্বলন্ত বক্তৃতা দেন।
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর প্রতি প্রথম প্রতিক্রিয়া জানালেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল-হাদরামি, হযরত উসমান (রাঃ) এর শাসনামলে মক্কার গভর্নর এবং বনু উমাইয়ার বিশিষ্ট সদস্যরা।
"ইয়েমেনি ট্রেজারি" থেকে তহবিল নিয়ে হযরত আয়েশা (রাঃ) হযরত আলী (রাঃ) এর রাশিদুন খিলাফতের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করেছিলেন। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন]
হযরত আয়েশা (রাঃ), জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম এবং তালহা ইবনে উবায়দ-আল্লাহ সহ একটি সেনাবাহিনীর সাথে হযরত আলী (রাঃ) এর সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হন, হযরত উসমান (রাঃ) এর হত্যাকারীদের বিচারের দাবিতে, যারা বসরা শহরের বাইরে তার সেনাবাহিনীর সাথে মিশেছিল।
যখন তার বাহিনী বসরা দখল করে তখন তিনি হাকিম ইবনে জাবালা সহ 600 জন মুসলমান এবং 40 জনকে হত্যার আদেশ দেন, যাদেরকে বসরার গ্র্যান্ড মসজিদে হত্যা করা হয়েছিল।
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বাহিনী হযরত আলী (রাঃ) কর্তৃক নিযুক্ত বসরার গভর্নর ওসমান ইবনে হানিফকে নির্যাতন ও বন্দী করে বলেও জানা যায়। হযরত আলী (রাঃ) সমর্থকদের সমাবেশ করেন এবং 656 সালে বসরার কাছে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করেন।
হযরত আয়েশা (রাঃ) একটি বড় উটের পিঠে একটি হাওদা থেকে তার বাহিনীকে নির্দেশ দেওয়ার পরে এই যুদ্ধটি উটের যুদ্ধ নামে পরিচিত। হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বাহিনী পরাজিত হয় এবং আনুমানিক 10,000 মুসলমান নিহত হয়ই যুদ্ধ, প্রথম বাগদান হিসেবে বিবেচিত যেখানে মুসলমানরা মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ করেছিল।
110 দিনের সংঘর্ষের পর রাশিদুন খলিফা আলী ইবনে আবি তালিব পুনর্মিলনের সাথে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সাথে দেখা করেন।
তিনি তাকে তার ভাই মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর, হযরত আলী (রাঃ) এর অন্যতম সেনাপতির নেতৃত্বে সামরিক বাহিনীতে মদিনায় ফেরত পাঠান।
রাষ্ট্রীয় বিষয়ে
তিনি পরবর্তীকালে রাষ্ট্রীয় বিষয়ে আর কোনো হস্তক্ষেপ না করে মদিনায় অবসর গ্রহণ করেন এবং হযরত আলী (রাঃ) কর্তৃক তাকে পেনশন দেওয়া হয়।
যদিও তিনি মদিনায় অবসর গ্রহণ করেন, আলীর রাশিদুন খিলাফতের বিরুদ্ধে তার ত্যাগী প্রচেষ্টা প্রথম ফিতনার অবসান ঘটায়নি।
ইসলাম এবং প্রভাব অবদান তার প্রথম স্ত্রী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের সাথে 25 বছরের একবিবাহী সম্পর্কের পর, হযরত মোহাম্মদ (রাঃ) নয় বছরের বহুবিবাহে অংশ নিয়েছিলেন, কমপক্ষে আরও নয়টি স্ত্রীকে বিয়ে করেছিলেন।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর পরবর্তী বিবাহগুলিকে যৌন প্রবৃত্তির মিলনের পরিবর্তে সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক ম্যাচ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল।
বিশেষ করে, হযরত আয়েশা (রাঃ) এবং হযরত হাফসা বিনতে উমর (রাঃ) এর সাথে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর মিলন তাকে প্রাথমিক মুসলিম সম্প্রদায়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দুই নেতা, হযরত আয়েশা (রাঃ) এবং হযরত হাফসা (রাঃ) এর পিতা, যথাক্রমে হযরত আবু বকর (রাঃ) এবং ‘উমর ইবন আল-খাত্তাব (রাঃ) এর সাথে যুক্ত করেছিল।
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর বিয়ে ইসলামিক সংস্কৃতির মধ্যে অনেকের মধ্যে তাকে তাৎপর্য দিয়েছে, তার সময়ের সবচেয়ে শিক্ষিত মহিলা হিসেবে পরিচিত হয়ে উঠেছে।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর প্রিয় স্ত্রী হওয়ার কারণে, হযরত আয়েশা (রাঃ) তার জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করেছিলেন।
যখন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) তার যৌবনে হযরত আয়েশা (রাঃ) কে বিয়ে করেছিলেন, তখন তিনি "...মুসলিম মহিলাদের ভগিনীত্বের নেতৃত্ব ও প্রভাবিত করার জন্য প্রয়োজনীয় মূল্যবোধের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য ছিলেন।"
তার বুদ্ধিমত্তা ও স্মৃতিশক্তির গুণাবলীর কারণে। হযরত আয়েশা (রাঃ) হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর অভ্যাস (সুন্নাহ) প্রকাশ করার মত ধারণা প্রকাশ করেছেন।
তিনি নিজেকে নারীদের কাছে একটি আদর্শ হিসেবে প্রকাশ করেছিলেন, যা তার জন্য দায়ী কিছু ঐতিহ্যের মধ্যেও দেখা যায়। হযরত আয়েশা (রাঃ) সম্পর্কিত ঐতিহ্যগুলি অভ্যাসগতভাবে সামাজিক পরিবর্তনের প্রচেষ্টায় মহিলাদের প্রতিকূল ধারণার বিরোধিতা করেছিল।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) 627 সালে দ্রুত সম্প্রসারিত ইসলামী সম্প্রদায়ের একটি উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন এই সম্প্রসারণের কারণে, তার স্ত্রীদের পৃথকীকরণকে তাদের পবিত্র মর্যাদা কার্যকর করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
[উদ্ধৃতি প্রয়োজন] রেজা আসলানের মতে:
তথাকথিত মুসলিম নারী আন্দোলন এই ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে ইসলাম নয়, মুসলিম পুরুষরাই নারীর অধিকার দমনের জন্য দায়ী। এই কারণে, বিশ্বজুড়ে মুসলিম নারীবাদীরা সেই সমাজে ফিরে আসার পক্ষে কথা বলছেন যা হযরত মোহাম্মদ (সঃ) মূলত তার অনুসারীদের জন্য কল্পনা করেছিলেন।
সংস্কৃতি, জাতীয়তা এবং বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, এই মহিলারা বিশ্বাস করেন যে মদিনায় হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর কাছ থেকে শেখার পাঠটি হল যে ইসলাম সর্বোপরি একটি সমতাবাদী ধর্ম।
তাদের মদিনা এমন একটি সমাজ যেখানে হযরত মোহাম্মদ (সঃ) উম্মে ওয়ারাকার মতো মহিলাদেরকে উম্মাহর জন্য আধ্যাত্মিক নির্দেশিকা হিসাবে মনোনীত করেছিলেন।
যেখানে নবী নিজে কখনও কখনও প্রকাশ্যে তাঁর স্ত্রীদের দ্বারা তিরস্কার করেছিলেন; যেখানে মহিলারা প্রার্থনা করেছিল এবং পুরুষদের সাথে লড়াই করেছিল।
ইসলামীক সংস্কৃতি
যেখানে হঢ়রত আয়েশা (রাঃ) এবং হযরত উম্মে সালামা (রাঃ) এর মতো মহিলারা শুধুমাত্র ধর্মীয় হিসেবেই নয়, রাজনৈতিক-এবং অন্ততপক্ষে এক সময়ে সামরিক-নেতা হিসেবেও কাজ করেছিলেন।
এবং যেখানে হযরত মোহাম্মাদ (সঃ) এর বাড়ির ছাদ থেকে প্রার্থনার জন্য জড়ো হওয়ার আহ্বান, পুরুষ ও মহিলাদের পাশাপাশি নতজানু হয়ে একত্রিত হয়েছিল এবং একক অবিভক্ত সম্প্রদায় হিসাবে আশীর্বাদ লাভ করেছিল।
হযরত আয়েশা (রাঃ) ইসলামের উত্থানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং ইসলামী সংস্কৃতির সামাজিক সংস্কারে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন।
তাকে আল-সিদ্দিকা উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যার অর্থ'যে সত্য নিশ্চিত করে'। হযরত আয়েশা (রাঃ) তার "...কুরআনে দক্ষতা, উত্তরাধিকারের অংশীদারিত্ব, হালাল ও হারাম বিষয়, কবিতা, আরবি সাহিত্য, আরব ইতিহাস, বংশতালিকা এবং সাধারণ চিকিৎসার জন্য পরিচিত ছিলেন।
ইসলামের মৌখিক গ্রন্থের বিষয়ে তার বুদ্ধিবৃত্তিক অবদান সময়ের সাথে সাথে লিখিত আকারে প্রতিলিপি করা হয়েছিল, ইসলামের সরকারী ইতিহাস হয়ে উঠেছে।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর মৃত্যুর পর, হযরত আয়েশা (রাঃ) কে হাদিসের শিক্ষার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে গণ্য করা হয়।
যেহেতু তিনি হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর প্রিয় স্ত্রী এবং একজন ঘনিষ্ঠ সহচর ছিলেন, তার মৃত্যুর পরপরই ইসলামিক সম্প্রদায় হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর অনুশীলন সম্পর্কে হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সাথে পরামর্শ করতে শুরু করে এবং তাকে প্রায়শই আচরণ এবং আইনের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে বিরোধ নিষ্পত্তি করতে ব্যবহৃত হত।
প্রার্থনা এবং তার কুরআন তেলাওয়াত তার প্রার্থনা এবং কুরআনের আয়াত পড়ার সুন্নাত সম্পর্কে জ্ঞান বিকাশের অনুমতি দেয়।
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সমগ্র জীবনে তিনি ইসলামী নারীদের শিক্ষার জন্য, বিশেষ করে আইন এবং ইসলামের শিক্ষার জন্য একটি শক্তিশালী উকিল ছিলেন।
তিনি তার বাড়িতে মহিলাদের জন্য প্রথম মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠার জন্য পরিচিত ছিলেন। হযরত আয়েশা (রাঃ) এর ক্লাসে বিভিন্ন পরিবারের আত্মীয়স্বজন এবং এতিম শিশুরা উপস্থিত ছিল।
পুরুষরাও হযরত আয়েশা (রাঃ) এর ক্লাসে অংশগ্রহণ করত, একটি সাধারণ পর্দা পুরুষ ও মহিলা ছাত্রদের আলাদা করে।
রাজনৈতিক প্রভাব আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর মৃত্যুর পর হযরত আয়েশা (রাঃ) ইসলামের প্রথম দিকে একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন] যাইহোক,
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর ও একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক প্রভাব ছিল। মৃত্যু, রাজনীতিতে একটি প্রকাশ্য এবং প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল।
উটের যুদ্ধে পরাজয়ের পর হযরত আয়েশা (রাঃ) মদিনায় পশ্চাদপসরণ করেন এবং শিক্ষক হন। মদিনায় আসার পর, হযরত আয়েশা (রাঃ) রাজনীতিতে তার প্রকাশ্য ভূমিকা থেকে অবসর নেন।
ইসলামী আইন
যদিও তার জনরাজনীতি বন্ধ করা তার রাজনৈতিক প্রভাব পুরোপুরি বন্ধ করেনি। ব্যক্তিগতভাবে, আয়েশা ইসলামী রাজনৈতিক ক্ষেত্রে জড়িতদের প্রভাবিত করতে থাকেন।
ইসলামী সম্প্রদায়ের মধ্যে, তিনি একজন বুদ্ধিমান মহিলা হিসাবে পরিচিত ছিলেন যিনি পুরুষ সঙ্গীদের সাথে আইন নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন।
মক্কার তীর্থযাত্রায় অংশ নেওয়ার সময় আয়েশাকে যথাযথ আচার-অনুষ্ঠানের মূর্ত প্রতীক হিসাবেও বিবেচনা করা হয়েছিল, একটি যাত্রা তিনি নারীদের কয়েকটি দলের সাথে করেছিলেন।
তার জীবনের শেষ দুই বছর ধরে, আয়েশা তার বেশিরভাগ সময় মুহাম্মদের গল্প বলার জন্য কাটিয়েছেন, ইসলামী আইন প্রণয়নে প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে এমন মিথ্যা অনুচ্ছেদগুলি সংশোধন করার আশায়।
এই কারণে, হঢ়রত আয়েশা (রাঃ) এর রাজনৈতিক প্রভাব ইসলাম ধর্মের উপর প্রভাব বিস্তার করে চলেছে।
হযরত আয়েশা (রাঃ) মৃত্যুর কাহিনী
হযরত আয়েশা (রাঃ) ১৭ রমজান ৫৮ হিজরিতে (১৬ জুলাই ৬৭৮) মদিনায় তাঁর বাড়িতে রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তার বয়স ছিল 64 বছর।
হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর সাথী আবু হুরাইরা তাহাজ্জুদ (রাত্রির) নামাযের পর তার জানাযার নামাযের নেতৃত্ব দেন এবং তাকে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়।
হযরত আয়েশা (রাঃ) এর সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি
সুন্নিরা বিশ্বাস করে যে তিনি ছিলেন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর প্রিয় স্ত্রী। তারা তাকে (অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে) উম্মুল মুমিনীন এবং আহলে বাইত বা হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর পরিবারের সদস্য বলে মনে করে।
সুন্নি হাদিসের প্রতিবেদন অনুসারে, হযরত মোহাম্মদ (সঃ) হযরত আয়েশা (রাঃ) কে দুটি স্বপ্নে দেখেছিলেন, যেখানে তাকে দেখানো হয়েছিল যে তিনি তাকে বিয়ে করবেন। আরো পড়ুন হযরত খাদিজা (রা:) এর জীবনী
ভূমিকা : লিখতে গিয়ে যদি ভূল হয়ে থাকে তাহলে ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টিতে দেখবেন।
এবং কোন সাজেশন এর প্রয়োজন হলে আমাকে ইমেইল এর মধ্যেমে জানিয়ে দিবেন !
প্রতিদিন এই ওয়েবসাইট ভিজিট করুন ।
ভালো লাগলে শেয়ার করবেন,
সাথে থাকার জন্য ধন্যবাদ ।